Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

saakyants

День сурка

Он умер. Очень старым, ему было около девяноста. Сильно болел последние годы, страдал. Почти совсем не видел, очень плохо слышал, не мог читать или смотреть телевизора. Был заточен в своем теле, как в тюрьме. Да и болело все, возраст. Лечиться не было никаких возможностей, денег не было, а прописан он был в какой-то там Сибири кажется. Он был беженцем. Из Баку. Бежал сразу в 88-м, в Армению. Там ему с женой и двумя детьми дали участок под дом в селе под Ереваном. Дом этот они даже успели построить, первые пару лет работали еще всей семьей, тогда он был вполне дееспособен, да и дети с супругами работали. Приехали они в Армению вполне сознательно, в отличие от многопоколенных бакинцев, армянские корни были в них живы. Он ведь был выходцем из сюникского села, уехал в юности в Баку, за городской жизнью. И жена его была из села этого, он на ней жениться на родину ездил. Но за пару лет местные успели им объяснить  все про НеЕркир. Началась цыганщина. Они приехали в Питер, жили в общежитии, соседями их были персонажи с картин Босха, кто видел хоть раз в жизни российское рабочее общежитие для лимитчиков, тот поймет. Дети работали какими-то строителями-продавцами, перебивались с хлеба на квас, внуки росли обычной русской шантропой, в нормальные школы не принимали, прописки-то не было, и денег тоже, да и район, где они жили, был не профессорский, скажем так. С трудом удалось купить прописку за пару бутылок водки где-то в Усть-Раздолбайске, стали гражданами России. Дочь поехала дальше искать счастья. Устроилась очень хорошо, кажется водителем троллейбуса, инженер все же по образованию! Общежитие дали, красота. В Донецке. Ее дети выросли уже украинцами. Не знаю насколько щирыми, но "гхекают" так, что дед, со своим армянским акцентом не понимал их. Троллейбус теперь не ходит наверное, но они живы слава Богу, боятся только что детей в армию заберут воевать. Я вот только не в курсе в украинскую или ДНРовскую. Сыну удалось наконец выехать в Европу. Он теперь там то-ли шоферит, то ли на вэлфере сидит, науке это неизвестно. Но из общежития стариков выгнали. А им уже к восьмидесяти было. Шастали по квартирам, пока еще он мог работать, потом смогли пристроиться в какой-то комнате. Пенсии получали, на хлеб хватало. Может быть даже на молоко, ну если не каждый день. Дети их забыли, не звонили не появлялись, не помогали. Иногда чужие люди помогали как-то, очень уж жалко было стариков без кола и двора. Болел он долго, вот отмучился несколько месяцев назад.
Спросите, чего пишу? Да вот судьба занесла в деревню, откуда он родом. В одном из дворов, в которые заходил, был дедушка, примерно наверное его возраста. Довольно бодрый дедушка, сидел на скамеечке во дворе под деревом. С палочкой за столом деревянным. Кто-то из внучек (или невесток, не знаю) приносил ему чай. Он прихлебывал этот чай, щурился и улыбался. И меня прошибло, это же тот, бакинско-питерский,  который не уехал тогда, семьдесят лет назад, за цивилизованной городской жизнью в Баку. Ну или не бросил дом в селе под Ереваном ради цивилизованнейшего общежития-вытрезвителя на окраине Питера. Этот сельский дедушка наверное был неудачник, который так и остался в селе. Он сидит в свои девяносто под деревом и перед ним стоит стакан чая. В подстаканнике, как положено. И кизиловое варенье в розетке. Наверное внучка сварила, кизил-то свой небось.
Я изменил некоторые бытовые детали, чтоб уж очень узнаваемо не было. Сущностное все в точности описал, ничего не придумал.
saakyants

Тридцать лет спустя

Квартира была двухкомнатная. Кирпичный дом, последний подъезд от улицы, третий этаж направо. Располагалась она рядом с метро «Профсоюзная» и адрес был по Профсоюзной улице. Под этим названием, «Профсоюзная», эта квартира и была широко известна в узких кругах армянских аспирантов. Теоретически ее снимали два аспиранта-химика  ереванца, но меньше пяти-шести человек там, мне кажется, не ночевало никогда. Комнаты были просторные, раскладушку поставить было где, да и на кухне и в коридоре тоже было место. Заснуть, правда, там до утра обычно не удавалось. Гитара, песни, анекдоты, танцульки, магнитофон, жаркие споры, разведенный спирт ( химики коммуниздили из своих лабораторий), тосты, веселье. Молодость, словом. Девочки были, в отличие от мальчиков, не так этнически однородны. Русские, болгарки, украинки, кого там только не было. Никакой грязи, и парни, и девушки были из приличных семей. Влюблялись, конечно, оттуда произошло несколько семей. В каком-то смысле и моя тоже, с моей будущей женой я познакомился в этом кругу. А еще оттуда произошел ваш покорный слуга. Там по настоящему впервые я столкнулся с Арменией, с ее, как тогда казалось, будущим. Ребята были с горящими глазами, пили тосты Կեցցե ազատ Հայաստանը, пели патриотические песни, читали стихи. Там я впервые услышал, например песни Рубика Ахвердяна, только в исполнении не Рубика, а одного из ребят. Я единственный был москвичом, но практически жил в той квартире, ездил к родителям примерно раз в неделю. У меня до этого были какие-то армянские чувства, но они были умозрительные, я изобретал свою Армению, а тут я столкнулся с настоящей. И она меня захватила, закрутила, я стал ездить в Ереван, у меня появились там друзья. Они ведь еще в той квартире говорили мне – чего ты тут делаешь, поехали домой, там твой дом.

Прошла жизнь. Кое-кого уже нету в живых, кто-то в Бельгии, по-моему, другой в Штатах, третий в Израиле, четвертый во Франции, пятый в Словакии, шестой на Мальте. По многим тяжелые времена проехались колесом. В Ереване не осталось почти никого, последний близкий друг оттуда уехал пару лет назад. Из всей компании я тут один, и «Профсоюзная» иногда снится мне ночами. Я по-прежнему люблю вас всех, тогдашних. И благодарен вам всем. Я сделал то, на чем вы так настаивали. Я тут. Дома. Спасибо вам, ребята.  
saakyants

Младенец родился!

У одного человека было два сына. Младший из них сказал отцу: "отец! дай мне следуемую мне часть имения". Отец исполнил его просьбу. По прошествии немногих дней, младший сын, собрав все, пошел в дальнюю страну и там, живя распутно, растратил все свое имущество. Когда же он все прожил, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться. И он пошел, и пристал (т. е. присоединился) к одному из жителей той страны; а тот послал его на поля свои пасти свиней. С голоду он рад был бы питаться рожками, которые ели свиньи; но никто не давал ему.

Тогда пришедши в себя, он вспомнил об отце, раскаялся в поступке своем и подумал: "сколько наемников (работников) у отца моего едят хлеб с избытком, а я умираю с голода! Встану, пойду к отцу моему, и скажу ему: отец! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих".

Так он и сделал. Встал и пошел домой, к отцу своему. И когда он был еще далеко, отец увидел его и сжалился над ним. Отец сам побежал навстречу сыну, пал ему на шею, целовал его.

Сын же начал говорить: "отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим"...

А отец сказал слугам своим: "принесите лучшую одежду и оденьте его; дайте ему перстень на руку и обувь на ноги; и заколите откормленного теленка; станем есть и веселиться! Потому что этот сын мой был мертв и ожил; пропадал и нашелся". И начали веселиться.

Старший же сын возвращался в это время с поля. Услышав в доме пение и ликование, он призвал одного из слуг и спросил: "что это такое?"

Слуга сказал ему: "брат твой пришел; и отец твой заколол откормленного теленка, потому что увидел его здоровым". Старший сын рассердился и не хотел войти в дом. Отец же вышел к нему и звал его.

Но он отвечал отцу: "вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал (не нарушал) приказания твоего; но ты никогда не дал мне козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими. А когда пришел этот сын твой, беспутно расточивший имение свое, ты заколол для него откормленного теленка".

Отец же сказал ему: "сын мой! ты всегда со мною, и все мое - твое. А о том надобно было и тебе радоваться и веселиться, что брат твой был мертв и ожил; пропадал и нашелся".

saakyants

Кндзмндзюкашвили

 Я ехал в Карабах. Водитель был из Степанакерта, и всю дорогу говорил - про "еркиръ еркир чи". Я обычно пытаюсь сбить с этих разговоров на что нибудь личное, начинаю расспрашивать про детей там, биографию, где жил, откуда предки. Всегда находится интересная тема, люди любят, когда ими интересуются, и я эти рассказы люблю, из них ткань жизни складывается. В просторечии это называется "полуструктурированное биографическое интервью" :) . Тут не получалось. Говорить ни о чем кроме того, как все дерьмово, он положительно не хотел. Ну в конце концов я сдался. Тут как раз самое вкусное он и выдал.

Вот, говорит, жду, как ребенок школу окончит, уеду. В Грузию, говорит, уеду, там люди хорошо живут, с бизнесом легко, все благоустроено, богато, свободно, не то, что у нас.
Я: ну это не трудно, можно.
Он: гражданство надо.
Я: дают легко.
Он: жилье надо купить.
Я: квартиру продайте, купите где-нибудь в Ахалкалаке.
Он: не хочу в Ахалкалаке, там армяне.
Я: ну в Тбилиси дороговато, в Рустави или Кутаиси сможете.
Он: так и сделаю, вот ребенок школу кончит, недолго мучиться осталось (год кажется).
Соседка по машине: ребенку в Грузии трудно будет, там армянам не продвинуться.
Он: а я фамилию сменю.

Машина у него была очень хорошая. Полицейский остановил нас один раз. На полицейского он наорал и уехал, хотя тот вел себя вполне мирно. В разговоре сказал, что в месяц возит порядка ста пятидесяти человек. Так что живет он очень даже неплохо, по провинциальным меркам даже и богато, обездоленным его не назовешь.

ЕЕЧизм проник и в Карабах. Не так еще всеобьемлюще, как у нас здесь, где он "альфа и омега". Но и там он начинает разъедать тело и дух народа.  Держитесь, карабахцы...
saakyants

Язык рабства

Я намеренно не участвовал в дискуссиях по языку, просто следил за ними. По нескольким причинам. Во-первых потому, что тема на мой взгляд недискуссабельна, говорить не о чем, вопрос о том, должны ли русские дети в Саратове скажем учиться на суахили (а не учить суахили) имеет только один ответ.

Во-вторых почти все доводы, которые приводились сторонниками младших школ на кыргызском :) , никак не касались собственно темы. Они все больше писали про различные недостатки Армении, системы образования, и необходимости знания языков детьми.
Ну и в-третьих потому что мой журнал не про это, он про рабство :)

Ну а также я хотел выждать, чтобы схлынули страсти. Выждал. Не схлынули. Что радует. Мне кажется, что Армения выдержит напор и у них по-настоящему ничего не получится. А тренировка непубертатной патриотической риторики для гражданского общества - дело хорошее.

Но в дискуссии есть кое-что, что мне "в копилку", и на мой взгляд это главное, язык вторичен.

Итак, армянское государство в лице высокопоставленных чиновников публично признало армянский язык второсортным. Для улучшения качества образования нужно не улучшить его качество, а перевести на другой язык. То есть он (другой язык) a priori дает качество (мне не попалось обсуждения качества будущих школ на монгольском). Огромная часть блогосферы, и не только, с этим соглашалась по умолчанию или активно.
saakyants

Помню

Мне плевать, признает ли Геноцид Эрдоган, Обама, Саркози или Мандела Они вольны не признавать хоть силу всемирного тяготения. Мне важно, чтобы его помнили мои дети. Внуки. Правнуки. Праправнуки. По настоящему меня волнует только "признание" его армянами.
saakyants

И-Цзин по-армянски

Инь и старуха Шапокляк

Инь - это не только темное,нижнее начало. Это еще и начало женское. Это была женщина. Довольно молодая, хоть и не девочка, неплохо одетая, явно из ереванских отдыхающих, а не местных. А в Джермуке отдыхать недешево. Она стояла в Галерее. Кто не был, это такой довольно красивый большой портик, в котором расположены краны, а из них идет лечебная минеральная вода. Вода разным больным нужна разной температуры, поэтому она охлаждается от крана к крану, от 53 до 35 градусов, если не ошибаюсь. Люди подходят и пьют ту, которую им прописал врач. Людей там всегда немало, это ведь еще и место променада, демонстрации нарядов, встреч, все как у Лермонтова :) , Лицо у нее было не очень злобное, говорила она довольно спокойно.   Но текст был потрясающ! "Этого не может быть у нас в стране"- говорила она. "Армяне конечно же обманывают, вода ненастоящая, ОНИ (дама была есс-но армянкой) ее просто греют тенами" Говорила она довольно громко, окружающие ее сочуственно слушали и кивали, раве может быть что-нибудь хорошее у ЭТИХ армян! Еркиръ ерки чи!
Вода в той Галерее господа, течет бесплатно. Круглые сутки. Из земли. Представляете да, "этих армян", они тратят сумасшедшие деньги, греют электричеством в баках неправильную воду, чтоб навредить простым несчастным людям, который зная это все, ездят туда эту гадость пить! И ничего с этого не имеют! Ну чем не Инь старухи Шапокляк?

Янь красного дерева

А он был мужчиной. Пожилым и довольно простым. Жаловался. Дети говорил, неправильные у меня, не хотят уезжать за границу. Какую, говорю заграницу зачем, что денег не хватает? Нет, говорит, с деньгами все хорошо, один сын краснодеревщик, другой механик, зарабатывают хорошо, и меня содержут, но нельзя же здесь жить! А почему говорю нельзя, что им не нравится работа или еще что? Нет говорит, работой довольны, деньгами тоже, говорят, может там и заработаем больше, но здесь у нас друзья, соседи, образ жизни знакомый, хорошо, зачем и куда ехать? Ну говорю, действительно, а зачем ехать-то действительно? Вот и ты туда же говорит, неужели не понимаешь, жить надо в нормальной стране. А нормальная говорю это какая, что там есть, чего нет у детей твоих? Да нормальная это просто нормальная, это не Армения, неужели мои внуки должны в Армении расти? Но они не едут - грустно заключил он. Встреча была случайной, я никогда наверное не встречу его детей, краснодеревщика и механика. Но знаю, что они есть. То есть правы китайцы, не бывает только инь без яня.  
saakyants

Прасковья Джековна Шаповальянц

Встретил знакомую девушку. Она ждет ребенка. Вот говорит, имя выбрать надо, никак не можем. Что, говорю, спорите сильно с мужем? Да нет, говорит, не спорим, ведь главное выбрать такое, которое нужно чтоб сгодилось для чужбины (дрси амар).
Я понимаю, армяне называют детей именами, которые есть и у других народов. И слава Богу, почему бы нет. Очень красивые имена и Давид и Даниел и Самвел. Но ставить это главной целью???!!! Чтоб имя нравилось не тебе или твоим родным, а иностранцам! Дама она интеллигентная, она понимает, что в мире тебя называют любыми именами, был бы ты сам собой. Кэндзабуро Оэ или скажем Венедикт Ерофеев продолжают быть признанными писателями, несмотря на то, что их мамы не назвали их Джонни или Милена. Все относятся к этому нормально, понятно, что у людей разных народов разные имена. Думаю, что тут заложено заранее желание уехать (ну это же очевидно, что и двадцать лет спустя в Армении будет отвратительно жить!). Причем уехав стать неармянином (ну или как минимум мимикрировать под неармянина) вот тут пригодится быть Дейвидом или Сэмуэлом или Элен. Надо предусмотреть все возможности для ребеночка. Заранее.
Вы видели когда нибедь грека, который называет своего ребеночка не Панайотис, а скажем Леонидас (оба имени греческие), чтоб легче было ездить в Россию? Видели арабов, которые называют детей Даудами, а не Мухаммадами, чтоб удобней было среди англосаксов? Я уже не спрашиваю про каких-нибудь Менахемов или Насиментушах, которых точно в Корее произнести не смогут :-) 
Ну не приходит в голову русской мамаше, дающей своему ребеночку зубодробительное имя Вячеслав или Прасковья, думать о том, как его будут произносить в Америке, когда ее ребенок станет американцем. Равно как не приходит в голову, как придется менять имя если ее мальчик решит стать девочкой. Ну мальчики иногда становятся девочками, что поделаешь, но зачем же рассчитывать на это заранее? Ведь если рассчитывать, может и правда стать...

Скажете придираюсь? Не знаю, не знаю. Фразу эту (дрси амар) слышу не в первый раз.